Las historias de la literatura regionales como nuevo paradigma identitario
Como primer instancia quisiera mencionar que el documento cuenta con información muy útil y significativa que de cierta manera ayuda a mi crecimiento como docente, además de que está lleno de información muy importante que en gran mayoría desconocía. Cabe resaltar y mencionar que para entender un poco el contenido del documento toca hacer una lectura minuciosa y critica, porque dentro de este hay mucha información que debe ser analizada de manera detenida.
Ahora bien, adentrándome un poco al contenido del documento, me gustaría mencionar un poco sobre el estatus colonial donde se mencionaba un poco sobre la nación como una nación de ciudadanos, donde el termino ciudadano no era más que un constructo discursivo que buscaba la homogenización de la población y que presentaba de cierta manera, todo aquellos derechos que en ese tiempo España había negado a sus colonias, derechos como la libertad, la autodeterminación, el desarrollo económico, entre otros. También cabe mencionar, la participación de cada una de las regiones dentro de la independencia, su capacidad de sacrificio y arrojo.
Siguiendo el hilo central del tema, el estudio de las literaturas regionales, trajo consigo el conocimiento colectivo de los antecedentes y dinámicas sociales de cada región, convirtiéndolos así, en escenarios donde se desarrollaron distintas culturas, evidenciando el papel histórico que cada una cumplió dentro del proceso de formación de la nación. Siendo la entrada de las regiones al iderio nacionalista clave crucial, que marcó también la necesidad de ampliar el horizonte de una cultura lineal; por ello, los escritores de las regiones serían los primeros exponentes de esta visibilizarían territorial donde su producción que hace parte del racionalismo literario, hace entender que la lengua es más que un medio de comunicación convirtiéndose en el espíritu de una nación cuyas fronteras eran lingüísticas, por esta razón, la historia de la literatura nacional es un grupo definido por la herencia más que por una unidad política.
Dentro de todo esto, surge una división del cuerpo literario nacional en literaturas andinas, antioqueñas o caribeñas, división que trajo como resultado de luchas entre fuerzas de los territorios que esperaban cada uno, desde su posición, legitimar la región ante los ojos del poder metropolitano, cuyas divisiones estarían enmarcadas bajo la oposición constante entre centro- periferia. Dentro de esto y otros factores, surge una oposición entre la cultura “popular” y la cultura “culta” que entre otras cosas seria: la cultura popular como la encargada de contar y narrar de manera oral e informal las glorias de la región; mientras que la cultura culta, estaría más bien encaminada en la escritura y en el papel de los intelectuales y su compromiso.
Finalizare diciendo que las historias de la literatura regional, no constituirían la idea de la identidad, por el contario, reafirmaríamos, la diversidad de elites en distintos campos, y como resultado, las historias de la literatura de orden regional que proponen un sistema de periodización y corpus que reafirman la idea de apostolado del grupo letrado sobre el grupo popular, donde las imágenes y concepciones que ellos ofrecen conforman a su vez la canonización de sistemas, de valores y modelos de representación histórico- literario de los sectores sociales dominantes.