inactivo - LITERATURA REGIONAL O INFANTIL

Teniendo en cuenta en texto Las historias de la literatura regionales como nuevo paradigma identitario, de Paola Guzmán la configuración de la literatura regional se da a raíz de las categorías, una de ellas la cual se visibiliza en el texto es la categoría historiográfica que se enmarca de manera cronológica a través de todos los hechos que modelan, cambian y trastocan la literatura desde la historia. El concepto nacionalista de la época que cerraba puertas a la aceptación de la diversidad y que pretendía unificar la nación con la metáfora de ciudadano y de familia granadina con su discurso de poder, señalaba a generar puntos en común que crearan identificación y encuentro entre unos y otros, sin embargo la idea nacionalista decae por no tener en cuenta estas mismas diferencias y particularidades que integran la identidad de cada territorio, de este modo empieza a configurar el discurso de raza el cual tiene como propósito la selección de criterios de agrupación y división con el fin de organizar autores y textos en principio individuales y aparentemente aislados que reafirmen el objetivo de legitimación bajo la idea de la literatura como categoría clasificatoria y como instrumento de poder (la institución letrada), el concepto de nación y de una literatura nacional y la construcción del canon literario. De manera consiguiente con el discurso de la raza se unen unas características lingüísticas que abordadas desde lo cultural plantean la dinámica de la construcción de un aparato literario que sea capaz de unificar la tradición local. Aunque Antioquia es la primera en realizarlo con La Raza Antioqueña (1908) de Libardo López, evidencia que la lucha por conformar un ideario regional, tuvo la misma procedencia, que el plan inicial de conformar la Gran Colombia: la defensa de la represión y limitación de los territorios, bajo un orden hegemónico y autoritario.

Bajo este supuesto se requería hacer uso de un mecanismo que permitiera la entrada de la región a la historia nacional, por lo cual se empieza a hacer uso del nativismo que finalmente se constituye como la muestra fidedigna de la presencia constante, incisiva y reguladora, del discurso metropolitano sobre la producción y recopilación literaria de las regiones, en ellas emergen los rasgos distintivos de la cultura regional, sus imaginarios, conflictos y utopías, en fin como lo afirma Darío Henao Restrepo (Malatesta: 2003): “todo lo que ese pueblo ha sido o ha querido ser y no ha podido” (13).